APOTEGMA (328)

Los sucedáneos de la verdad también forman parte de los momentos agradables de la vida. 

POÉTICO-LACH *84*

DUCENTÉSIMA QUINCUAGÉSIMA MEDIANOCHE

00:00

Instantes, momentos, detalles, ensimismamiento en el paisaje, en el pensamiento, en la acción y en la palabra. Contenerse a la tentación de la aventura, ser un hombre de acción desde el recogimiento y la discreción.

00:03

La única recompensa personal, social e incluso artística permitida es recordar con gusto los instantes dorados de la vida. 

00:04

Escuchar la voz de los que conservan la luz del poeta, el cuidado del artesano, la delicadeza del orfebre, la autoridad moral del sabio, la espiritualidad del eremita. 

00:06

Hablar del presente, del porqué, del cómo y del dónde de lo que somos y de lo que fuimos.

APOTEGMA (327)

El sacrificio personal oscila entre el entusiasmo y la preocupación.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA NOVENA MADRUGADA

01:07 

La enfermedad vuelve inútil el valor, neutraliza la voluntad, te pone a merced de un enemigo intangible e invisible. 

01:08

Lo peor que puede hacernos la enfermedad es arrebatarnos las ilusiones. He vivido momentos difíciles, desesperanzados, en los que pensé despojarme de los sueños, de los deseos, de las ilusiones y que la enfermedad arrasara con todo. 

01:10 

Ahora en este instante deseo que pase volando esta hora de dolor. Ahora en este instante deseo que pase volando este día de dolor. Y ahora en este instante deseo que vuelva la alegría de vivir. 

01:12

El dolor no es vencido nunca, tiene muchérrimos aliados dispuestos a ayudarle. 

01:13

¡No quiero la enfermedad, ni su maldita penitencia!

APOTEGMA (326)

Mutan los saberes, persiste el conocimiento.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA OCTAVA MAÑANA

11:20

La extraordinaria fantasía de estimular, cultivar, experimentar la soledad de la vida en la naturaleza. 

11:21

Ya no se puede beber en el río, ni pescar en el río, ni buscar la infinidad en el río, ni tomar el sol tumbado a la orilla del río bronceándonos con el leitmotiv del eterno retorno. 

11:23

El culto sacro y poético a la madre naturaleza es la herencia que debemos compartir todos los seres humanos. 

11:24

Perfumes de tila, incienso, melisa, manzanilla, clavo. Los balcones llenos de flores liberan el pensamiento.

MICROPOEMA (77)

Habla a los ausentes suave y claro

mantén el tono de sostenido luto,

los muertos tienen el oído muy fino.

APOTEGMA (325)

La ausencia nos encadena al eco del recuerdo. 

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA SÉPTIMA TARDE

18:00

Empecé a escribir una novela cuando en realidad quería escribir poesía, al fracasar en el intento comencé a escribir relatos. Continué escribiendo relatos cuando en realidad quería escribir poesía, al fracasar en el intento comencé a escribir poesía. Por fin escribí poesía cuando en realidad lo que quería era escribir poesía, al fracasar en el intento continué escribiendo textos breves. 

18:04 

Literatura liliputiense: greguería, eslogan, refrán, aforismo, haikú, proverbio, epigrama, chiste, poemínimo, acertijo, microrrelato, apotegma, seísmo, hiperbreve, microdiario, epitafio, máxima, titular, fábula, moraleja, oráculo, novela ultracorta, etc. llegué para quedarme prendado. 

18:07 

Abracadabra, leído y no leído, micromagia de las palabras, y una máxima: escribas lo que escribas sobre lo que escribas con la calidad que escribas y en el género que escribas, sé ameno.

APOTEGMA (324)

Se propaga la vida por la muerte con tanta exuberancia como la muerte por la vida. 

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA SEXTA TARDE

 19:40

Había traído un regalo especial: una cajita de inocentes perfumes que provocaban serenidad en los sentidos propios y ajenos. 

19:41

Hablaba como nunca había hablado, con equilibrio y justicia. Agradezco a mis padres que no me envenenaran con ideas de odio. No quiero vivir odiando. No podemos ceder a los miserables el poder moral de la sociedad. Nadie puede sentirse espiritual y moralmente feliz en un mundo que produce vencedores y vencidos, ganadores y perdedores, ricos y pobres, ociosos y servidores, que premia el éxito y desprecia todo lo demás.

19:47

La base de una sociedad libre no es la ambición de dinero y de poder.

19:48

Premiar el talento en cualquiera de sus manifestaciones, manual o intelectual, práctico o teórico, individual o colectivo. Defenderse de la manipulación materialista. Triunfar. Edificar el altar del triunfo sobre la piedra de la sabiduría y la virtud.

APOTEGMA (323)

Materia constitutiva de toda realidad es el yo.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA QUINTA TARDE

20:05

Suenan tambores a lo lejos. Se inicia la maratón donde se corre por la salvación de la humanidad. Competición bélica, sin juego limpio, guerra entre los ángeles del bien y los ángeles del mal. Los ejércitos de Dios y los ejércitos del Demonio. Quien vence se alza con el poder, y los cuerpos y las almas de los ciudadanos serán sometidos a la dictadura de su redención. 

20:10

Símbolos y construcciones simbólicas gobernarán las vidas de los plebeyos que trabajamos en sus plantaciones.

APOTEGMA (322)

Las notas del placer se suicidan en el abismo del pecado.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA CUARTA NOCHE

21:13

Conocimiento libre y con espíritu crítico. 

Voluntad de conocer las verdades sin prejuicios. 

Sabiduría para superar el desencanto. 

Capacidad de indagar con curiosidad científica en lo desconocido. 

Amor por el trabajo bien hecho. 

No condenar la calidad al rendimiento.

Fe humanista en la cultura.

21:17

Dignidad del artesano que desea vivir de su esmerado trabajo humildemente, sin ser condenado a la marginalidad ni la vergüenza.

Evitar hacer sentir vergüenza a quien no tiene por qué sentir vergüenza. 

Cuando miramos a los demás vernos a nosotros mismos. 

21:20

Son sólo frases, como sombras dispersas de farolas y candelas.

APOTEGMA (321)

Una ficción no tiene porqué ser imposible siempre, sólo es cuestión de espacio y tiempo.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA TERCERA NOCHE

23:25

La Luna asoma por la espesura de los altos edificios. ¡Damas y caballeros!, en la calle, reyes del cielo, mesías protectores, mensajeros de Dios, toros sagrados se interrogan sobre ¿a qué hora es la hora de la desilusión?

23:28

Oigo gritar, un grito extraño, ni divino, ni extravagante, ni mortal se alza sobre la luz deshilachada del sueño, retrocede ante la densidad de la lluvia del alba. 

23:30

Profetas, genios protectores, violan el derecho a la quietud sin que nadie les moleste, invitados al banquete del abismo sonríen con sonrisa traicionera (replicada en todos los espejos), únicos testigos de la desnuda armonía, esconden de dónde vienen, qué traen y por qué se irán.

LUIS RACIONERO; "ATENAS DE PERICLES".

El Mediterráneo nunca fue una línea divisoria sino una vía de comunicación y de intercambio de culturas costumbres y creencias. Grecia es el país mediterráneo por excelencia. Tras la derrota del invasor persa, en el siglo V a.c. una pequeña ciudad griega se convirtió en el núcleo del pensamiento humanista y científico, religioso y político: Atenas, cuna de la civilización, la ciudad estado, la polis trasfondo donde surgen las ideas de vanguardia que han impregnado el mundo occidental hasta nuestros días. ¿Por qué se establece la primera democracia de la historia en Atenas y no en otro sitio?, tiene que ver con la polis. La polis griega es mucho más que un pueblo o una ciudad estado o una nación, significa un estilo de vida activa comunitaria, social, cultural, moral; está construida a escala humana, a medida del hombre y al servicio del individuo; debe promover el conocimiento mutuo, formar la mente y el carácter de los ciudadanos y su participación en la comunidad. En la polis las personas se preocupan de sus asuntos privados y del estado, no hay gobierno en Atenas porque el pueblo es el gobierno. 

Los griegos eran enérgicos, frescos y dispuestos, estaban más interesados en la vida que en el arte, no eran estetas, tenían otras aficiones además del amor a la belleza (aunque el sentido de la belleza penetrara en la vida), les interesaban cuestiones cotidianas: las actividades derivadas del ejercicio físico, desde los gimnasios donde se ejercitaban los jóvenes (escuelas de cultura frecuentadas por filósofos y artistas) hasta la lucha, el comer, el beber, etc.; y los sentimientos que acompañan a la amistad, la lealtad, la generosidad, el valor, pero también la ira, la astucia, la envidia; en fin, las pasiones más comunes y viejas desde que el mundo es mundo. Gentes de familia y calle; las principales ocupaciones y quehaceres de la vida griega tenían lugar al aire libre, los griegos estaban muy poco en el hogar, la casa la usaban principalmente para comer y dormir. El ágora era mucho más que sólo la plaza del mercado (un lugar donde comprar y vender), sino que allí se celebraban reuniones, asambleas y juicios. En la práctica de la tolerancia y el uso de la razón se desarrolló el concepto de libertad, libertad de pensamiento y libertad de expresión; el concepto de justicia entre el fuerte y el débil, el rico y el pobre; y el concepto de verdad como un fin a perseguir por sí mismo. 

En aquella Atenas, polis abierta, en la que estaba todo por hacer, donde el éxito se consigue a base de logros personales en la guerra, en las competiciones atléticas o como consecuencia de las cualidades individuales propias de cada uno, hace su aparición estelar la figura de Pericles, quien asociará su nombre a la ciudad y por extensión al siglo. Pericles pasó su adolescencia y juventud a la sombra de hombres excepcionales como Damón el Ateniense, considerado el más sabio de los ciudadanos de su tiempo; y Anaxágoras de Clazomene que influyó en su pensamiento político e hizo de él un líder. De semblante sosegado, dignidad de movimientos y altivez intelectual, Pericles inicia su carrera política a los 31 años promoviendo un vasto programa de obras públicas (por ejemplo, coronar la Acrópolis con templos y estatuas), y reformas políticas (léase, la democracia). En el sistema democrático ateniense la autoridad descansaba en la Asamblea, abierta a todos los varones adultos con derecho a voto; en Atenas los cargos públicos no eran remunerados, se cerraba toda posibilidad de enriquecerse en el servicio público, la victoria política no traía fortuna sino fama y prestigio, en todo caso. El espíritu de cada ciudadano se fue elevando, el buen gusto se difundió, los ricos burgueses aspirando a ganarse el respeto comunitario construyeron espléndidos edificios oficiales y fomentaron el arte, la pujanza creativa. La grandeza de la Atenas de Pericles consistió en saber aprovechar los beneficios de la democracia, de ella surgió el prodigio de la arquitectura, escultura, música, teatro, literatura, filosofía, jurisprudencia, etc. La ciudad se convirtió en un foco de difusión intelectual, científico y artístico cuya luz llega hasta el presente.  

La rivalidad con otras ciudades estado, la envidia política y comercial de las clases gobernantes de Esparta y Corinto, sumada a la codicia desatada por la rápida grandeza de los propios atenienses, entre otros motivos de índole histórico-coyuntural, causaron la lenta decadencia de Atenas hasta su caída total provocada por Justiniano al suprimir en el siglo VI d.c. las escuelas filosóficas. "De la gloria que fue Grecia ya sólo quedan las melancólicas ruinas esparcidas por el Mediterráneo como conchas de una resaca olvidada"; las gloriosas ruinas de una Atenas que fue la educación de Grecia.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA SEGUNDA TARDE

18:10

Las organizaciones políticas ven a los ciudadanos como una masa necesaria para alcanzar sus propios fines y no como un material humano transformador de la sociedad. 

18:12

Formo parte de una masa rentable al servicio de lucros y provechos que gobiernan mentes y cuerpos sociales. 

18:14

Si no puedo desarrollarme a mí mismo, si no puedo construirme a mí mismo (ni lo permiten las circunstancias para ello) soy un esclavo. 

18:16

Nos quieren tener mudos y de rodillas, para que sólo se oigan sus voces y sólo se vean sus cabezas sobresaliendo por encima de nuestros egoísmos y nuestras debilidades que enriquecen la opulencia de sus vidas.

APOTEGMA (320)

La felicidad relativa no es felicidad y la desdicha relativa no es desdicha.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA PRIMERA MADRUGADA

01:50

Inhabilitada la tristeza del exiliado. Apartado de la calle, patria de los otros. Hay paredes, puertas y ventanas. Enmudecen los sentidos, sin riesgo para la ingravidez de mis paisajes. 

01:52

Permanezco desterrado de las apariencias, las relaciones sociales, las amistades infladas, las simpatías de grupo, las generaciones, las adicciones compartidas y la permanencia a una misma nómina de sustancias ideológicas-demagógicas. 

01:54

La causa objetiva, sin miedo a equivocarme de vivir al margen del tumulto mundano, del paraíso que me venden como paraíso, es que no soy capaz de enfrentarme a una realidad externa considerada como hostil, ni puedo ni quiero.

 

APOTEGMA (319)

Quien se alegra de la injusticia no se complace en la verdad.

DUCENTÉSIMA CUADRAGÉSIMA NOCHE

23:32

El agua se desliza por su cuerpo convertida en manos que acarician, en labios que besan. Un cuerpo envuelve a otro cuerpo. 

23:34

Hemos aprendido a vivir con los defectos que no cambian nunca, del uno y del otro, hasta hacernos nuestros. 

23:36 

Se escapó la flecha, se escapó. Y ¿hacia dónde fue? Hacia aquella estrella, esa, esa estrella -dice señalando con el dedo. ¿Estás segura? Sí, sí, estoy segura, he olvidado el nombre, pero estoy segura, la estrella que irradia con un brillo opaco.

APOTEGMA (318)

Cuando morimos volvemos a ser lo que somos y que por un breve periodo de tiempo dejamos de ser.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA NOVENA NOCHE

23:00

¿Dónde lo escuché?: que un partido corrupto gobierne es consecuencia de un sistema corrupto que sólo se mantiene gracias a las élites corruptas y a las masas pasivas. 

23:02

Oligarquía opulenta inclinada al poder, el fasto y el derroche. Sabandijas y canallas. Figuras repulsivas, indignas, estúpidas y vanidosas. Elite dominante opuesta a todo progreso humano basado en los principios de libertad social, igualdad de derechos y justicia responsable. 

23:04

Piensan como insensibles negreros explotadores, se comportan como insensibles negreros explotadores. Mandan como lo que son: insensibles negreros explotadores. Y nos gobiernan ellos o sus capataces a golpe de látigo, les ofrecemos nuestras espaldas para soportar el peso de sus ambiciones.

APOTEGMA (317)

El parásito nunca está dispuesto a cambiar.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA OCTAVA NOCHE

21:14

Abro el álbum de viejas fotografías, y por un momento el pasado sigue siendo presente. Rememoro personas, lugares y hechos alargando los minutos, inadvertido de la existencia del tiempo. 

21:16

Sobre la mesa papeles desordenados y un álbum de fotografías. El péndulo del reloj de pared está parado, las manecillas no se mueven, el gong no marca las horas. La luz del día aún brilla en la ventana. Estoy aquí, no sé desde cuándo, fiel a la tarde. 

21:18

Las viejas fotografías son una manera de mirarse a uno mismo y a los demás, un instante en los límites del estremecimiento.

APOTEGMAS (316)

Existe una libertad alternativa a la no libertad de acción: la libertad de inanición.

CUENTOS ÍNFIMOS.68

Preguntándose por su significado, fija la mirada en los adornos florales de las vidrieras del templo. Agitadas por el viento tintinean las campanillas que cuelgan de los aleros de las casas, suenan frescas como una ofrenda que trae la respuesta.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA SÉPTIMA NOCHE

21:01

La eternidad es un cíclope con un solo ojo en la cara y dos en el culo.

21:02

Los dragones guardan el secreto de los mitos ocultos en los sótanos del museo.

21:03

A los pájaros que cantan alegres en la mañana ¿quién les enseñó a ser sabios?

21:04

Aceptar la verdad sea cual sea el resultado.

21:05

¿Aceptar la derrota sean cuales sean las consecuencias; incendiar y devastar los campos, las casas y los bosques?

21:06

El visir perdió la cabeza intentando hacer comprender al sultán que no podía salvar a su pueblo sin sacrificar el trono. 

21:07

Se convocaron oposiciones para ocupar la plaza vacante de visir con un éxito masivo de aspirantes.  

21:08

Vagan sin rumbo los cuerpos de los mortales en la noche pisoteando el espíritu de los muertos.

21:09

No me gusta el verano para morir. No me gusta que los cadáveres suden mientras los vivos se abanican. 

21:10

El calor seca las lágrimas. En verano no tiene sentido mi muerte ni la tuya.

APOTEGMA (315)

El político mediocre defiende su incompetencia con orgullo y reiteración.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA SEXTA MEDIANOCHE

00:00

El destino echa un cuarto a espadas, cruza filo contra filo en el ser viviente de nuestro triste barro. Cruda realidad de los tiempos. 

00:01

Avanzan las eternas injusticias borrando las huellas de los clamores y lamentos. 

00:02

Semana amarga de corazones helados, de ladrones de sueños y almas miserables. La utopía es el lugar donde ya no habita la esperanza.

APOTEGMA (314)

Dilema: ¿comprender lo que se avecina sin poder evitarlo o consumirse en la ignorancia?

POEMA: "CAMINO DE LA LUZ A LA SOMBRA".

Camino de la luz a la sombra

capto símbolos de inconmensurable irrealidad

señales ocultas de la naturaleza

raíz mágica del ser humano

principio de sabiduría que limpia y purifica

código de una creación sagrada.

Llevo grabado en mi alma humana

el desconcierto del universo.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA QUINTA MADRUGADA

 02:20

¿Qué música seguirá sonando? ¿Qué libro continuará abierto? ¿Qué poema quedará inconcluso? ¿Qué conversación permanecerá inacabada? Cuando muera ya nadie tendrá que ocuparse de mí, ni de lo que piense, ni de lo que diga, ni de lo que opine, ni de lo que haga. 

02:24

Recuerdo con nostalgia aquella tarde, aquella mesa, aquel brasero, aquel hogar, el crepitar de las ascuas que calientan el puchero en la lumbre de la cocina. Abro las carpetas llenas de folios mecanografiados. Repaso los cuadernos gastados de páginas manuscritas. Y los veo purificados por el fuego. ¡Que no perdure nada!, ¡que no quede nada, ni una muestra de mi paso por aquí! Me da vergüenza vivir.

02:30

La vida me ofrece su ruina y yo la acepto con tanta discreción que nadie oye.

APOTEGMA (313)

La gran injuria del destino es que no siempre favorece al que ama.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA CUARTA TARDE

19:05

No es asunto sencillo establecer una relación entre verdad y trato social. Nos apoyamos en el artificio para establecer un vínculo con quien nos mira, con quien nos habla. 

19:07

Quien sabe estar solo entre la multitud siempre estará acompañado.

19:08

¿Cuántas soledades son conscientes de la riqueza de su soledad?

19:09

No existe mi soledad, existen mis pesadillas.

19:10

Odio el tumulto, el frenesí de los extraños.

APOTEGMA (312)

Resulta difícil comprender una idea elevada si no despegamos la inteligencia del suelo.

POÉTICO-LACH *83*

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA TERCERA TARDE

20:46

Un lugar limpio, puro y blanco, donde todo es seguridad y calma. Respeto, tolerancia, actitud crítica. Estado de perfección absoluta en continua circulación circular. 

20:48

Atributos de justicia, gracia, perdón y compasión donde todos los pueblos son los elegidos. Ejercen una labor de ayuda, de amparo, de protección en un mundo más conforme a las personas. 

20:50

Significados y conceptos que desarrollan el orden de la convivencia y conservan el bienestar y la estabilidad social. 

20:51

Anonadamiento ante la riqueza de un sistema de verdades y valores.

APOTEGMA (311)

La lectura nos depara el asombro que la vida nos niega.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA SEGUNDA NOCHE

22:33

Educado en la represión de los innecesarios dolores y las innecesarias lágrimas. Nunca he aceptado el dolor como forma de vida. ¿Quién dijo que el dolor era la esencia de la vida? Me resisto a vivir en el dolor, siempre en conflicto conmigo mismo. 

22:37

El dolor de escapar del dolor sin producir más dolor. No hay atajos. No hay cura milagrosa. Hay silencios. El silencio tiene color a ojos apagados, a labios secos, a puertas cerradas, a pasos que se apartan. 

22:40

El dolor nos permite mirar aquello que se esconde en la intimidad del corazón y la extraversión de la alegría no nos permite ver.

APOTEGMA (310)

Usamos palabras para encubrirnos cuando conocemos y desconfiamos, y para confesarnos cuando no conocemos y confiamos.

DUCENTÉSIMA TRIGÉSIMA PRIMERA NOCHE

23:25 

Especulemos con la realidad: las putas, los borrachos, los drogadictos, los mendigos, los marginados, los perdedores… Que no nos falte la crónica hiperrealista que nos ofrece la televisión. En el horario previsto, la mierda de la mierda en la pantalla, seres sin alma, aquellos de los que nadie tiene en cuenta sus sentimientos. Guiñapos del espectáculo audiovisual.

23:29

Vidas rotas, que no puñeteros deshechos. 

23:30

No hace falta gastar tantas palabras justicieras, ni tantos silencios compasivos para llegar a la conclusión de que la vida es injusta: la dignidad es pisoteada por la infamia. 

23:32

Sobrados de coraje moral, hartos de consuelo, aún caídos se mantienen en pie soportando las pruebas de este mundo, agarrándose a la existencia con los dientes.