APOTEGMA (298)

Distinguir lo bueno de lo malo es obra de la razón. Determinar qué es bueno y qué es malo es misión de la moral. 

DUCENTÉSIMA DÉCIMA OCTAVA NOCHE

23:23

Se consideraba a sí mismo una fantasía social. Participaba en diversas actividades rituales de profundo sentido comunitario. Momentos especiales. 

23:25

La fiesta vale lo que valen las  relaciones que establecen los individuos que la viven. Lo leí no recuerdo dónde y no recuerdo de quién - dijo

23:26

Creía en el impulso del ser humano, en el arte para expresar su esencia. 

23:27

Sin la deformación del arte, sin el fingimiento del arte, sin la falsedad del arte; la verdad se desvanece - dijo.

APOTEGMA (297)

Los vicios construyen los muros del pecado y las virtudes fabrican los barrenos de la redención.

TRIBULACIONES (XLIV)

La corrupia:

Se argumenta que existen razones para que la corrupia no se descomponga, y causas fundadas detrás de las pesadillas que provoca como la credulidad ignorante y la patogénesis ideológica. El relato de la corrupia se divulga entre todos los estratos de la pirámide social (en general, comenzando por la cúspide y terminando en la base), fomentado por la difusión que le ofrecen panfletos orales, impresos, grabados visuales o gráficos denominados libres o sucedáneos, donde prevalecen opiniones e historias que sirven de vehículo para criticar a quien tienen que criticar y alabar a quien tienen que alabar con un único fin, tan innoble como legítimo, de promover a la corrupia que protege sus intereses personales y grupales. 

Más que una posibilidad es una certeza, la corrupia se inmiscuye en los procesos sociales esforzándose por acomodarlos a su visión del mundo y haciéndolos congruentes con sus creencias e intereses. Se contagia como una enfermedad, pasa de ser el resultado de un fenómeno enajenado sintomático a infectar a sus víctimas transfigurándolas en parte de su prole. 

La corrupia ocupa espacios del pensamiento contemporáneo, es de origen humano, usa la razón y se impulsa por instintos repugnantes.

DUCENTÉSIMA DÉCIMA SÉPTIMA NOCHE

21:12

Uno es lo que es a pesar de no conocer lo que es o negar ser lo que es. Uno es, aunque no sepa que lo es o niegue serlo, se es sin conocer su verdadera situación o estado. 

21:14

No somos lo que nosotros queremos ser o negamos ser o desconocemos ser, sino lo que somos: la verdad de lo que somos y la verdad de lo que no somos o no queremos ser o no sabemos que somos. 

21:16

¿Pueden coexistir sin conflicto la mentira del yo soy con la verdad de lo que soy?

APOTEGMA (296)

El fósil persiste en el empeño de hacerse inmortal.

DUCENTÉSIMA DÉCIMA SEXTA NOCHE

22:04

Te preocupas de poner rasgos humanos al cosmos, incluso a todo aquello que trasciende la propia humanidad. Es un absurdo.

22:06

Sabes que no eres libre, pero puedes pensar que lo eres. La esencia de la libertad no está en el hacer, está en el pensar. Tu pensamiento te hace libre. 

22:08

Aunque encomiendas tu vida a un acopio de energía, a un medio ritual de curación; ni te liberas, ni te curas. 

22:10

Te planteas que todo es plantearse: me he planteado, te has planteado, se ha plantado, nos hemos planteado, os habéis planteado, se han planteado cambiar de actitud y hacer reír al cielo.

APOTEGMA (295)

Decir expresa el hacer pero no hace. Comunicar no es actuar.

DUCENTÉSIMA DÉCIMA QUINTA NOCHE

22:30

Yo le llamo Vitaliano, aunque no estoy seguro que ese sea su verdadero nombre (en el supuesto que tenga un nombre civilizado).

22:32

Creo en Dios antes que en las personas, me dice Vitaliano, otrora creía en las personas por encima de Dios, he cambiado el orden de prioridad de mi creencia. Creo que el Señor descenderá de los cielos, creo en la resurrección de los muertos, creo que nuestros cuerpos resucitados serán gloriosos sin mareos, dolor de espalda ni acidez de estómago.  

22:36

Han sido cientos de sesiones de yoga psíquico, pilates mental, faquirismo parapsicológico y meditación espiritual para lograr apearme del burro, cuenta Vitaliano.

22:38

El comportamiento ejemplar de un ciudadano contribuye a mantener el bienestar de la sociedad a la que pertenece. Vitaliano asiente con un leve balanceo de cabeza… o es un movimiento reflejo producto de horas de rezos con acompañamiento de órgano.