APOTEGMA (275)

Dios es una irrealidad tan fácil de creer como una verdad misma.

CENTÉSIMA NONAGÉSIMA CUARTA NOCHE

21:08

Me han repetido una y otra vez, machaconamente, como la bola central del movimiento perpetuo que golpea sin cesar, que no tengo talento, ni porvenir. Lo he escuchado tantas veces que las palabras se han ido vaciando de contenido. Impresas en mi consciencia, carentes de significado, las letras se han ido cayendo a pedazos. 

21:12

¡Mentira que no valgo para nada! No valgo nada para lo que todos aquellos dicen que hay que valer. No, para eso no valgo nada. No valgo para ser cigarra, ni hormiga.

21:15

Escasas ambiciones que con el paso de los años van enflaqueciendo; y nunca fueron estas la mejor carta de presentación para triunfar en este mundo tan egoísta y miserablemente competitivo. 

21:17

No me sientan bien las alas, y no quiero volar ni alto ni bajo; hay demasiados cazadores dispuestos a disparar y podrían confundirme con un faisán. No tengo ninguna ambición de convertirme en lo que no soy. Asumo el coste de mi inutilidad.

 

APOTEGMA (274)

Las pesadillas se desgastan como cualquier penitencia.

CENTÉSIMA NONAGÉSIMA TERCERA NOCHE

23:01 

El mediocre carece de prudencia, no tiene miedo al ridículo y es inmune a su propio fracaso.

23:02

¿Qué sentido tiene que se publiquen mil libros mediocres?

¿Qué sentido tiene que se difundan mil canciones mediocres?

¿Qué sentido tiene que se estrenen mil películas mediocres?

¿Qué sentido tiene que se expongan mil cuadros mediocres?

¿Qué sentido tiene que se emitan mil programas mediocres?

23:04 

La mediocridad adultera el verdadero sentido de lo que se ve, de lo que se escucha, de lo que se huele, de lo que se saborea, de lo que se toca y de lo que se siente. 

23:05 

Pero…, ¿Satanás no es el rey del mundo y de todas las criaturas que en él habitan? No, hoy no, para nada. Hoy es la mediocridad quien reina en el mundo y hasta Satanás está sometido a ella.

APOTEGMA (273)

Modesto se es por gracia, por dignidad y por ejecutar las obras con amor.

CHESTER HIMES; "POR AMOR A IMABELLE".

Harlem años cincuenta, encrucijada y reflejo de la sociedad negra estadounidense de la época. Barrio de mala fama que de noche la gente evita y las patrullas de policía apenas controlan. Lugar donde hay sectores oscuros, desiertos y lúgubres, aventurarse por esos parajes es arriesgarse a perder el pescuezo sin que nadie vea ni oiga nada. Carteles de "Se busca" pegados en las fachadas con fotos de negros reclamados por asesinato en Mississippi ("significa que están acusados de haber matado a un blanco porque matar a un negro no se considera asesinato en el estado de Mississippi"). Prostitutas, chulos, descuideros, chorizos, traficantes, hampones, drogadictos, toda clase de chusma pululando por sus calles, vendiendo o comprando sexo, alcohol y drogas. Depravación social, delincuencia y violencia van de la mano. Ambiente de marginalidad donde una pareja de polis afroamericanos, encargados de mantener el orden, ejercen su ley que no es otra que la ley o no-ley del gueto. Ataúd Johnson y Sepulturero Jones, altos, desgarbados, desaliñados, corpulentos; tipos de aspecto común con raídas gabardinas grises y abollados sombreros de alas dobladas que portan revólveres de fabricación especial, cañón largo y niquelado; honrados a carta cabal y duros como el acero: "hay que actuar duro para trabajar en Harlem, la gente del barrio no siente ningún respeto por los policías negros". En Harlem corría el dicho que la pistola de Ataúd podía cargarse a una piedra y la de Sepulturero enterrarla. Antihéroes con agallas, tan crueles, violentos y vengativos como los delincuentes a los que persiguen.

Un tal Jackson, joven corto de entendederas, feligrés anabaptista, educado en el viejo Sur, con firmes convicciones religiosas, de esos que se santiguan cada vez que tienen algún problema; se enamora perdidamente de Imabelle, una muchacha de piel canela, labios carnosos, ojazos pícaros y sensual meneo de cintura. Se conocieron en un baile, pasaron de las citas a vivir juntos. Jackson poco sabía de Imabelle, sólo que, como él, había salido de algún rincón del Sur y que algo escondía en su pasado que le asustaba. Pero, tío, para mantener a una mujer así a tu lado necesitas prosperar, si no pronto encontrará a otro. Ella propone y él dispone, el negocio está servido: transformar billetes de 10 dólares en otros tantos de 100, así como el que hace churros, con la misma facilidad que se volatilizan todos los ahorros invertidos. "Te camelan con que te van a dar la guita y luego arramblan con la tuya y ahuecan". Un timo más viejo que el turrón en el que la chorba va de consorte con el chorizo, hace de gancho para soplarte el dinero; el cebo es Imabelle una buscona sin escrúpulos que va a sacar todo lo que puede de quien se deja. Para salir del atolladero comete un delito, robar a su jefe y, posteriormente, para tapar el delito consuma una estupidez, gasta lo sustraído en una sala de juego. Tengo problemas, reverendo. El Señor ayuda a quien se ayuda a sí mismo, hermano Jackson, lo esencial es tener al Señor de tu lado. La cadena de despropósitos es cada vez mayor y acarrea severas consecuencias. Comienzas a pensar que el Señor te ha abandonado, y es que cuando uno agarra la racha chunga lleva camino de hundirse en la miseria. Ya no tiene sentido rezar.

Publicada en 1957, Por amor a Imabelle es la primera novela del conocido como Ciclo de Harlem, cuyos protagonistas son los detectives de la policía Sepulturero Jones y Ataúd Johnson; interesados en resolver los crímenes sin detenerse en disquisiciones morales, personajes que en las siguientes entregas irán acaparando presencia y tomando cuerpo. Escrita, al igual que el resto de la serie, en el argot callejero de Harlem (traducida a su equivalente en español), retrata los bajos fondos, las condiciones sociales y ambientales de un distrito urbano donde se entremezclan tragedia, violencia y humor negro. Abigarradas historias de ritmo intenso, dinámico y plausible.

CENTÉSIMA NONAGÉSIMA SEGUNDA NOCHE

21:44

Música mágica, planeadora, burbujeante; música para entontecer cualquier estado de ánimo. Tiene la propiedad de mostrar la belleza oculta de lo que me rodea. Es capaz de arrancar momentos de felicidad hasta en el peor de los infiernos. 

21:47

Sonidos que confluyen en un cruce de caminos. Las notas reducen distancias. En lo profundo de la noche, suben hacia las estrellas. 

21:49

Cambios continuos, movimientos, expresión dinámica, polifonías; Schopenhauer identificaba la música con la vida interior del universo, con su voluntad de devenir. 

21:51

La música debe transmitir belleza y emoción. "Sin música la vida sería un error", Friedrich Nietzsche.

APOTEGMA (272)

La suerte depende de un agente mágico intrínseco al mundo secreto.

CENTÉSIMA NONAGÉSIMA PRIMERA NOCHE

22:29

La vida, un juego imprevisible de fortunio e infortunio, de buenas y malas decisiones, de caos y de orden. Acciones que, a veces carentes de lógica, se entrelazan o se superponen tejiendo una cadena de acontecimientos que nos llevan a alguna parte pero no sabemos adónde; una progresión que determina nuestro destino personal. 

22:34

Salimos al escenario de este gran teatro del mundo sin guión, improvisamos como podemos según va transcurriendo la acción. Al paso vamos corrigiendo lo que podemos y reescribiendo lo que nos dejan. Intentamos manipular nuestras vidas para dotarlas de un poco de interés y un mínimo de decoro. En el mejor de los casos acomodamos nuestro vivir sin poder escapar del propio destino.