POEMA: “ROSA DE CORAL”.

Despójame de la ausencia

cuando caiga del abismo

el azul mágico de la mañana

deposita sobre el polvo de un largo silencio

la rosa de coral

robada al destierro de mi nombre.

TRIBULACIONES (X)

Teoría de la falacia:

Se articula dentro de un sistema de prácticas que define la expresión moral de una ideología. Divulgada con estilo y énfasis perfectamente consciente, la socialización de la sospecha espuria y la insidia alevosa produce un efecto tóxico orientado a envenenar el estado de ánimo de la opinión pública.

Mienten, ¡no importa!, tienen sus medios de propaganda. Mienten, ¡no importa!, tienen su curia domesticada. Mienten, ¡no importa!, tienen sus adeptos incondicionales. El servilismo y el fanatismo se dan la mano, se apoyan, se retroalimentan. Propagan, por interés malevolente o por ignorancia reaccionaria, la enfermedad de las mentiras. El virus se contagia rápidamente entre aquellos predispuestos al contagio. Penetra en la mente provocando dolencias con síntomas característicos: repudio de la lógica, crítica maniquea, tópicos ambiguos, pobreza de razonamientos, proclamas demagógicas, actitudes repulsivas, simplificaciones delirantes y descrédito de lo auténtico.

Políticos arribistas, corruptos y embusteros,  y periodistas serviles, manipuladores y cobardes se abrazan sin escrúpulos, hasta la próxima traición a la verdad.

JIM MORRISON; “POEMAS OCULTOS”.

En vela toda la noche, hablando, fumando, tarareando antiguas canciones bajo la luna enjoyada, ojo que todo lo ve, somos nosotros acariciando con temor a los pájaros díscolos de la mente, luchando por salir de la oscuridad, por no rendirse a la pesadilla, ignorando la advertencia que transmite el mensaje didáctico de los hechos más horribles de los cuentos, momentos de libertad interna, la primera huida de un vagabundo.

Florecen extraños faros, gurús semejantes a dioses enganchados a un frío y blanco cosmos de neón. La imagen de la utopía: confianza en el universo humano, perspectiva de un tiempo sin dolor, dulce, suave y aterciopelado matadero de fantasmas. El yo se quema recreando el mundo en el que se quieren ver las cosas como son y no como parecen. La duda fresca, sin marchitar, se cuela por los rincones en blanco y negro, pregunta sobre el amor, el odio o el juego de la vida, ¿cómo podemos?...¿cómo podemos?...¿se es demasiado joven para ser viejo o se es demasiado viejo para ser joven?

Es un problema estar vivo, nada se mantiene constante, todo cambia a medida que avanza la existencia. Dios retuerce cruel e inútilmente la vida, modifica el curso de los ámbitos, estrangula el despertar de las almas más remotas, revela una verdad exageradamente horrible de la que nadie consigue escapar: el arte no puede salvarnos de nuestro propio destino, las palabras no consiguen domesticar la tristeza, el lamento no cura la soledad y la memoria conserva la mirada maligna.

Escritos, grabaciones, papeles, encontrados aquí y allá, revueltos, descuidados en cualquier parte; perturbados por aquello que los ojos ocultan y no explican, un espacio de supervivencia donde se esconden los hijos de la soledad. Obsesiones de un rebelde ególatra, vitalista iluminado, voz de adolescente reprimido, soldado veterano de las guerras del rock and roll. Llamada poética que da vueltas alrededor de las visiones interminables: tristeza, soledad, amor, herida y muerte. Todo sucede y vuelve a suceder mientras se espera que la limpia muerte llegue, el futuro se construye con el mensaje de los disconformes que convoca a encontrar credenciales salvadoras, cuasi milagros de sonrisa sincera, que nos ayuden a buscar una respuesta verdadera y no otro nuevo-viejo camino más.  

CUENTO ÍNFIMO.1

Se rumorea que en el cielo las flores también se marchitan.

POEMA: “AQUÍ”.

Aquí, 
en este desierto 
de jardines agostados 
el dolor más puro 
se hizo ceniza. 

Aquí, 
entorno al viejo laberinto 
urdió la memoria 
ocultar el tesoro maldito 
de nuestra dicha. 

Aquí, 
nuestros nombres 
ebrios de estrellas 
a lomos de un dragón 
fueron felices.

APOTEGMA (65)

A través de la palabra el hipócrita desafía la conciencia crítica del amigo.

IAIN M. BANKS; “PENSAD EN FLEBAS”.

 La nave sin nombre, desprovista de tripulación humana, un híbrido mecánico construido con fragmentos y piezas procedentes de los desguaces de otras naves; la mayor parte de los sensores y los decrépitos sistemas de armamento y energía son defectuosos, el único componente perfecto es la poderosísima Mente. Existen razones suficientes para creer que la Mente pertenece a una nueva clase de Vehículos Generales de Sistemas (VGS), que están siendo desarrollados por La Cultura. El encuentro y captura de esa especie de superordenador, por cualquier civilización, puede suponer un triunfo económico y militar transcendental. Entra en juego la epopeya de dos pueblos galácticos:

El Imperio Idiran; cuyos naturales son llamados idiranos, seres asexuados (los órganos reproductivos desaparecen en el interior de su cuerpo), hermafroditas duales, cada mitad de una pareja impregna a la otra. Son astutos pero también estrechos de mente, lógicos, poco imaginativos, incapaces de sentir compasión, implacables y fríos en sus decisiones, desprecian el dolor con orgullo. Defienden la anacrónica vida biológica. Odian el exceso de curiosidad y se contentan con llevar una existencia flemática. Para ellos una nave es un medio de transporte, cuyo uso se destina a viajar entre planetas o como dispositivo de protección; el nombre de cada nave debe reflejar la naturaleza de su proyecto, sus deberes y el uso que se va a hacer de la misma. La única creencia de los idiranos carente de pruebas es que la vida tiene un sentido y un propósito, que existe un algo superior a quien puede llamarse Dios, y ese Ser Supremo desea una realidad mejor para sus creaciones; el Imperio Idiran persigue ese mismo objetivo, es por ello que se considera el brazo ejecutor de Dios. Guiados por su fe, los idiranos justifican la conquista de todas las especies a las que juzga inferiores, pretenden incorporarlas a su imperio fuertemente anclado en la religión y el comercio. El alto mando idirano considera la guerra, desde mucho antes de ser declarada, como una continuación de los sacrificios permanentes exigidos por la colonización teológica; la guerra modela, es una parte de la vida y del proceso evolutivo, sus rigores fortalecen la disciplina. Basándose en estas premisas beligerantes la civilización de Idiran lleva a cabo todas las alteraciones sociales y económicas necesarias para la contienda bélica.

La Cultura; cuenta con más de dieciocho trillones de personas, cada una de ellas está bien alimentada, goza de una excelente educación y posee una mente despierta y vivaz; llevan una existencia relativamente hedonista y libre de preocupaciones argumentada en su dedicación a la filantropía y las buenas obras. Componen una sociedad que aborrece toda clase de elitismo, que adora la ausencia de secreto y se aferra a sus absolutos: vida=bien, muerte=mal, placer=bien, dolor=mal. Presta poca atención a la sustancia de la fe; opina que la locura y las creencias religiosas comparten los mismos delirios. Sus gentes se encuentran más allá de las consideraciones prácticas y materialistas que se guían por criterios de riqueza o de posesión. Son lastimosos mutantes, un callejón sin salida evolutivo, servidores de las máquinas, están gobernados por artilugios tecnológicos; cada nave es para ellos una auténtica obra de arte y la demostración máxima de sus habilidades son los Vehículos Generales de Sistemas; los VGS mucho más que meras espacionaves de tamaño gigantesco, constituyen hábitats, universidades, fábricas, museos, astilleros, bibliotecas,… inmensas naves-mundo autosuficientes, independientes del exterior, productivas, embajadas técnicas e intelectuales de La Cultura, representan La Cultura, son La Cultura, instrumentos de paz no de colonización, ni de explotación, ni de guerra. La Cultura entra en la guerra como un mal necesario, como un compromiso moral desagradable, va a la que desde el principio fue una guerra de religión, no por ansias de conquista o de anexión de territorios, ni de venganza por la pérdida de vidas, maquinaria o recursos materiales, sino por algo mucho más valioso, para proteger la paz espiritual y conservar su ser, la única razón: defender la quintaesencia vital de su alma.

El Imperio Idiran considera a La Cultura una civilización en decadencia que, con su ejemplo, desea arrastrar a otras civilizaciones en su caída. Lo peor que le puede ocurrir a la galaxia es que La Cultura salga victoriosa de la guerra; es por eso que el pueblo idirano no se rendirá nunca, seguirá luchando hasta que el último miembro de su raza o de ellos sea exterminado: ¡vencer o morir! La Cultura demasiado civilizada y sofisticada para odiar a sus enemigos, intenta comprenderlos y comprender los motivos para superarles en ingenio y una vez vencidos, tratarles de forma que nunca más vuelvan a ser oponentes. Al final el cinismo de la guerra hace que unos y otros acaben pareciéndose. Sin tener una idea muy clara de por qué se empezó la contienda bélica, el escenario de las hostilidades se fue extendiendo hasta abarcar un volumen de cosmos cada vez más inmenso. La guerra moderna sobrepasa la escala humana, se puede atacar y destruir planetas enteros situados fuera del propio sistema solar a años luz de distancia, esta fuerza supone un poder de destrucción inimaginable.

 

La guerra se desarrolló durante cuarenta y ocho años, con muchas batallas, grandes campañas, intentos de alcanzar acuerdos de paz, famosas victorias, inesperadas derrotas, tensas pausas, errores trágicos, acciones heroicas, éxitos, fracasos, conquistas y reconquistas; el número de bajas entre población civil, soldados, máquinas combatientes y robot se cuenta por billones. Fue una guerra breve y de poca importancia, raramente su magnitud sobrepasó el 0,02% de la galaxia y afectó al 0,01% de la población estelar; aún así, las crónicas antiguas consideran que la contienda bélica entre el Imperio Idiran y La Cultura fue el conflicto más significativo de los últimos cincuenta mil años

MICROPOEMA (60)

Mi demonio

tiene rasgos definidos y comunes

se oculta en la oscuridad

como todos los demonios

(la luz les inquieta)

es tenebroso

asfixiante

siembra la desazón

corroe las defensas del alivio.

TRIBULACIONES (IX)

Vacuidad: 

Palabras que contienen la sustancia de la necedad. Frases habilitadas para lo vano, carentes de solidez, huecas, que ocultan la ausencia de ideas y de proyectos o enmascaran realidades impopulares, negativas e interesadas. Referidas al pensamiento: simpleza. 

Soy lo que soy y sé que sé lo que soy. Somos lo que somos y sabemos que somos lo que somos. Estoy donde estoy y se donde estoy. Estamos donde estamos y sabemos donde estamos. Sé y sabemos que esto es lo que es, sé y sabemos que así ha sido y sé y sabemos que así seguirá siendo. Sabemos que se hace lo necesario cuando es necesario y si es necesario haremos lo que sabemos hacer. Nadie nos va a enseñar lo que ya sabemos. Y por ultimo: la justicia es igual para todos. 

Se aplaude y vitorea la nada; ante tanta nada, sabemos, eso sí, que la mentira es de verdad.